Naviguj na sou\u0159adnice<\/a>\r\nP\u0159\u00edstup: Kostel le\u017e\u00ed v \u0161irok\u00e9 horsk\u00e9 kotlin\u011b v podh\u016f\u0159\u00ed Novohradsk\u00fdch hor na sam\u00e9 \u010desko-rakousk\u00e9 hranici.<\/p>\r\n
Zasv\u011bcen\u00ed<\/b>: Narozen\u00ed Panny Marie<\/p>\r\n
Status<\/b>: Farn\u00ed kostel, ji\u017e od 14. stolet\u00ed.<\/p>\r\n\r\nStavebn\u00ed f\u00e1ze<\/b><\/h3>\r\n
<\/b>Kostel p\u016fvodn\u011b st\u00e1val na z\u00e1padn\u00ed stran\u011b n\u00e1m\u011bst\u00ed a b\u00fdval obklopen h\u0159bitovem. Zalo\u017een byl pravd\u011bpodobn\u011b kolem poloviny 14. stolet\u00ed. Prvn\u00ed p\u00edsemnou zpr\u00e1vou o jeho existenci je odpustkov\u00e1 listina biskupa Jana O\u010dka z Vla\u0161imi z roku 1384. V tomto obdob\u00ed z\u00edskali Cetviny natrvalo Ro\u017emberkov\u00e9. V 2. polovin\u011b 15. stolet\u00ed byla gotick\u00e1 lo\u010f nahrazena \u010dtvercov\u00fdm trojlod\u00edm.\u00a8
![\"POHLED](\"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz:1443\/ishp\/CETVINY_1.JPG\")
<\/p>
POHLED NA KOSTEL OD SEVEROZ\u00c1PADU.<\/p>
![\"POHLED](\"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz:1443\/ishp\/CETVINY_2.JPG\")
<\/p>
POHLED NA KOSTEL OD V\u00ddCHODU.<\/p><\/p>\r\n\r\n
Stavebn\u00ed podoba<\/b><\/h3>\r\n
<\/b>Kostel Narozen\u00ed Panny Marie je vybudov\u00e1n jako s\u00ed\u0148ov\u00e9 trojlod\u00ed s obd\u00e9ln\u00fdm, p\u011btiboce zakon\u010den\u00fdm presbyt\u00e1\u0159em, se sakristi\u00ed p\u0159i severn\u00ed stran\u011b kn\u011b\u017ei\u0161t\u011b a s hranolovou v\u011b\u017e\u00ed v severoz\u00e1padn\u00edm n\u00e1ro\u017e\u00ed trojlod\u00ed. Fas\u00e1dy kostela jsou hladk\u00e9, ne\u010dlen\u011bn\u00e9. Presbyt\u00e1\u0159 se z\u00e1v\u011brem m\u00e1 n\u00e1ro\u017e\u00ed zpevn\u011bn\u00e1 jednou odstupn\u011bn\u00fdmi op\u011br\u00e1ky s t\u00e1hlou pultovou st\u0159\u00ed\u0161kou krytou kamenn\u00fdmi deskami. Na v\u011b\u017e vede kryt\u00e9 schodi\u0161t\u011b. St\u0159edov\u011bk\u00e1 dispozice kostela, i p\u0159es \u010detn\u00e9 drobn\u00e9 \u00fapravy, nebyla z\u00e1sadn\u011b zm\u011bn\u011bna, z\u016fstalo i p\u0159eva\u017euj\u00edc\u00ed gotick\u00e9 tvaroslov\u00ed architektonick\u00fdch prvk\u016f, a to p\u0159edev\u0161\u00edm hrotit\u00e1 okna s kru\u017ebami.
![\"POHLED](\"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz:1443\/ishp\/CETVINY_3.JPG\")
<\/p>
POHLED DO TROJLOD\u00cd KOSTELA.<\/p>
![\"POHLED](\"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz:1443\/ishp\/CETVINY_4.JPG\")
<\/p>
POHLED DO PRESBYT\u00c1\u0158E KOSTELA.<\/p><\/p>\r\n\r\n
Zasazen\u00ed do krajiny a historick\u00fd v\u00fdznam m\u00edsta<\/b><\/h3>\r\n
Jde o v\u00fdznamnou architektonickou pam\u00e1tku, kter\u00e1 je krajinnou dominantou i dokladem vysp\u011bl\u00e9ho st\u0159edov\u011bk\u00e9ho stavebnictv\u00ed v oblasti Ro\u017embersk\u00e9ho panstv\u00ed \u2013 tzv. Ro\u017embersk\u00e9 stavebn\u00ed huti.<\/p>\r\n\r\n
Vybaven\u00ed kostela<\/b><\/h3>\r\n
<\/b>P\u016fvodn\u00ed barokn\u00ed vybaven\u00ed bylo z kostela odstran\u011bno v 50. letech 20. st.<\/p>\r\n\r\nDuchovn\u00ed prvky<\/b><\/h3>\r\n
<\/b>
SLUNE\u010cN\u00cd HODINY<\/p>Slune\u010dn\u00ed hodiny se nach\u00e1zej\u00ed na severn\u00ed, v\u00fdchodn\u00ed a z\u00e1padn\u00ed stran\u011b horn\u00edho patra v\u011b\u017ee. Pozdn\u011b gotick\u00fd hodinov\u00fd cifern\u00edk m\u00e1 podobu kruhu, proveden\u00e9ho v hladk\u00e9 om\u00edtce, jeho\u017e vn\u011bj\u0161\u00ed okraj tvo\u0159\u00ed b\u00edl\u00fd p\u00e1s ryt\u00fdmi, \u010dern\u011b zv\u00fdrazn\u011bn\u00fdmi \u010d\u00edslicemi, p\u016fvodn\u011b je\u0161t\u011b lemovan\u00fd po obou stran\u00e1ch ryt\u00fdmi, \u010derven\u011b zbarven\u00fdmi linkami. Obdobn\u00e9 pozdn\u011b gotick\u00e9 slune\u010dn\u00ed hodiny se nach\u00e1zej\u00ed na ji\u017en\u00edm pr\u016f\u010del\u00ed v\u011b\u017ee kostela Nanebevzet\u00ed Panny Marie v K\u00e1jov\u011b z doby dokon\u010den\u00ed kostela kolem roku 1485.
POZDN\u011a GOTICK\u00c1 POLYCHROMIE ST\u011aN A ARCHITEKTONICK\u00ddCH \u010cL\u00c1NK\u016e<\/p>Pozdn\u011b gotick\u00e1 polychromie st\u011bn a architektonick\u00fdch \u010dl\u00e1nk\u016f p\u0159edstavuje zcela z\u00e1sadn\u00ed a hodnotn\u00fd v\u00fdzdobn\u00fd prvek tohoto kostela. B\u00edl\u00e1 plocha st\u011bn a kleneb je ozdoben\u00e1 nepravideln\u011b rozm\u00edst\u011bn\u00fdmi malovan\u00fdmi hv\u011bzdami, r\u016f\u017eov\u00fdmi kv\u011bty a stylizovan\u00fdmi rostlinami, vyr\u016fstaj\u00edc\u00edmi ze st\u0159ed\u016f kleneb a vrchol\u016f klenebn\u00edch oblouk\u016f. Tuto z\u00e1kladn\u00ed plochu tektonicky \u010dlen\u00ed, rytmizuje a r\u00e1muje iluzivn\u00ed \u010derveno-\u0161ed\u00e9 kv\u00e1drov\u00e1n\u00ed klenebn\u00edch \u017eeber, dve\u0159n\u00edch a okenn\u00edch ost\u011bn\u00ed i dal\u0161\u00edch architektonick\u00fdch prvk\u016f. Tento zp\u016fsob v\u00fdzdoby se uplat\u0148uje v cel\u00e9m prostoru presbyt\u00e1\u0159e, trojlod\u00ed i v sakristii, kde jsou \u010derveno-\u0161ed\u00e1 klenebn\u00ed \u017eebra pouze namalov\u00e1na na jednoduch\u00e9 valen\u00e9 klenb\u011b a vytv\u00e1\u0159ej\u00ed tak v architektonicky prost\u00e9m interi\u00e9ru iluzi s\u00ed\u0165ov\u00e9 \u017eebrov\u00e9 klenby.
![\"POHLED](\"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz:1443\/ishp\/CETVINY_5.JPG\")
<\/p>
POHLED NA KLENBU TROJLOD\u00cd KOSTELA.<\/p><\/p>\r\n\r\n
Duchovn\u00ed kontext<\/b><\/h3>\r\n
HISTORICK\u00dd<\/p>Roku 1418 obdr\u017eela obec v\u00fdsady od Old\u0159icha II. z Ro\u017emberka a je od t\u00e9 doby naz\u00fdv\u00e1na m\u011bste\u010dkem. V roce 1498 potvrdil Petr IV. z Ro\u017emberka m\u011bste\u010dku v\u00fdsady z roku 1418, ud\u011blil mu trhov\u00e1 pr\u00e1va a povolil u\u017e\u00edvat znak s ro\u017emberskou p\u011btilistou r\u016f\u017e\u00ed. Nelze vylou\u010dit, \u017ee v souvislosti s pos\u00edlen\u00edm statutu do\u0161lo i k p\u0159estavb\u011b kostela a k pozdn\u011b gotick\u00e9 mal\u00ed\u0159sk\u00e9 v\u00fdzdob\u011b.
V\u00ddZDOBA A IKONOGRAFIE<\/p>N\u00e1st\u011bnn\u00e9 malby na severn\u00ed stran\u011b presbyt\u00e1\u0159i zobrazuj\u00ed jednak v\u00fdjevy umu\u010den\u00ed sv\u011btice, z\u0159ejm\u011b sv. Kate\u0159iny, d\u00e1le pak Madonu s d\u00edt\u011btem a Vyn\u00e1\u0161en\u00ed sv. Marie Magdaleny na nebesa a pravd\u011bpodobn\u011b sv. Onufria. Prvn\u00ed t\u0159i spodn\u00ed v\u00fdjevy lze s nejv\u011bt\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed interpretovat jako sc\u00e9ny z legendy o sv. Kate\u0159in\u011b. Prvn\u00ed je dnes ji\u017e v torz\u00e1ln\u00edm stavu, ale druh\u00fd obraz lze interpretovat jako st\u011bt\u00ed sv. Kate\u0159iny a t\u0159et\u00ed v\u00fdjev zobrazuje jej\u00ed poh\u0159b\u00edv\u00e1n\u00ed. Motivy na n\u00e1st\u011bnn\u00fdch malb\u00e1ch spolu \u010dasov\u011b souvisej\u00ed. Jsou stratigraficky toto\u017en\u00e9 a shoduj\u00ed se v barevn\u00e9m proveden\u00ed, figur\u00e1ln\u00edch typech i form\u00e1ln\u00edch detailech drap\u00e9ri\u00ed. K jejich bli\u017e\u0161\u00edmu \u010dasov\u00e9mu ur\u010den\u00ed by snad mohlo v\u00e9st ur\u010den\u00ed druhu poprav\u010d\u00edho me\u010de z v\u00fdjevu st\u011bt\u00ed sv. Kate\u0159iny. Jedn\u00e1 se o tzv. malchus, kr\u00e1tk\u00fd zahnut\u00fd me\u010d, respektive tes\u00e1k, zbra\u0148 p\u016fvodem z v\u00fdchodu, kter\u00e1 se ve st\u0159edoevropsk\u00e9m prostoru za\u010dala ve v\u011bt\u0161\u00ed m\u00ed\u0159e u\u017e\u00edvat a\u017e od po\u010d\u00e1tku 15. stolet\u00ed a ve v\u00fdtvarn\u00e9m um\u011bn\u00ed zdom\u00e1cn\u011bla teprve ve 20. letech 15. stolet\u00ed. Vzhledem k t\u00e9to skute\u010dnosti a v\u00fd\u0161e nazna\u010den\u00e9 form\u00e1ln\u00ed interpretaci by bylo mo\u017en\u00e9 malby p\u0159esn\u011bji datovat do obdob\u00ed mezi roky 1420 \u2013 1450. Kostel je zasv\u011bcen Narozen\u00ed Panny Marie. O \u017eivot\u011b Panny Marie se dov\u00edd\u00e1me p\u0159edev\u0161\u00edm z evangeli\u00ed a novoz\u00e1konn\u00edch apokryf\u016f, zejm\u00e9na pak Protoevangelia Jakubova \u010di Matou\u0161ova. Tyto apokryfy n\u00e1m p\u0159ibli\u017euj\u00ed \u017eivot Panny Marie p\u0159ed Zv\u011bstov\u00e1n\u00edm. Protoevangelium Jakubovo a z n\u011bho vych\u00e1zej\u00edc\u00ed Zlat\u00e1 legenda Jakuba de Voragine vypr\u00e1v\u00ed o setk\u00e1n\u00ed rodi\u010d\u016f Panny Marie, sv. J\u00e1chyma a sv. Anny, u Zlat\u00e9 br\u00e1ny a o z\u00e1zra\u010dn\u00e9m narozen\u00ed Panny Marie, kter\u00e1 byla po\u010data bez poskvrny d\u011bdi\u010dn\u00e9ho h\u0159\u00edchu, co\u017e se stalo z\u00e1kladem formov\u00e1n\u00ed dogmatu o Neposkvrn\u011bn\u00e9m po\u010det\u00ed Panny Marie. Obraz poh\u0159b\u00edv\u00e1n\u00ed sv\u011btice and\u011bly n\u00e1m dokl\u00e1d\u00e1, \u017ee se s nejv\u011bt\u0161\u00ed pravd\u011bpodobnost\u00ed jedn\u00e1 o sv. Kate\u0159inu. Na obraze m\u016f\u017eeme vid\u011bt diagon\u00e1ln\u011b situovanou rakev, spo\u010d\u00edvaj\u00ed na zvr\u00e1sn\u011bn\u00e9m ter\u00e9nu a v rakvi je um\u00edst\u011bn\u00e9 t\u011blo sv\u011btice, kter\u00e9 o\u0161et\u0159uj\u00ed \u010dty\u0159i and\u011bl\u00e9. V prav\u00e9m horn\u00edm rohu obrazu je z\u0159eteln\u00e1 fragment\u00e1rn\u00ed postava se svatoz\u00e1\u0159\u00ed, v b\u00edl\u00e9m rouchu a s rukama v \u017eehnaj\u00edc\u00edm gestu. Pravd\u011bpodobn\u011b se jedn\u00e1 o polopostavu Boha Otce v oblac\u00edch. Nad obrazy z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00fdch dvou sc\u00e9n svatokate\u0159insk\u00e9ho cyklu se nach\u00e1z\u00ed obrazov\u00e9 pole ve tvaru obr\u00e1cen\u00e9ho p\u00edsmene \u201eL\u201c, ohrani\u010den\u00e9 \u010derven\u00fdm p\u00e1sem. Je v n\u011bm zobrazena tr\u016fn\u00edc\u00ed Madona s d\u00edt\u011btem, jeho\u017e ruce se vztahuj\u00ed ke t\u0159em kle\u010d\u00edc\u00edm postav\u00e1m, pravd\u011bpodobn\u011b don\u00e1tor\u016fm. Jejich bli\u017e\u0161\u00ed identifikace je vzhledem k fragment\u00e1rnosti v\u00fdjevu nemo\u017en\u00e1. Napravo od Madony, v horn\u00ed \u010d\u00e1sti severov\u00fdchodn\u00ed z\u00e1v\u011brov\u00e9 st\u011bny, je situov\u00e1n obraz pozdvihov\u00e1n\u00ed Marie Magdaleny a dal\u0161\u00edho sv\u011btce, jeho\u017e identifikace nen\u00ed jednozna\u010dn\u00e1. Vzhledem k charakteru sc\u00e9ny, vzhledu sv\u011btce a souvislosti se sv. M. Magdalenou je pravd\u011bpodobn\u00e9, \u017ee obraz zn\u00e1zor\u0148uje n\u011bkter\u00e9ho ze svat\u00fdch poustevn\u00edk\u016f. Mohlo by to b\u00fdt sv. Onufrius, jen\u017e podle legendy str\u00e1vil \u0161edes\u00e1t let v pou\u0161ti a b\u00fdv\u00e1, podobn\u011b jako postava v Cetvin\u00e1ch, zahalen vlastn\u00edmi dlouh\u00fdmi vlasy, vousy nebo ko\u017ee\u0161inov\u00fdm od\u011bvem. Sv\u011btec by mohl b\u00fdt interpretov\u00e1n t\u00e9\u017e jako sv. Jan K\u0159titel, kter\u00fd b\u00fdv\u00e1 zobrazov\u00e1n tak\u00e9 v ko\u017ee\u0161inov\u00e9m od\u011bvu. Ztoto\u017en\u011bn\u00ed sv\u011btce v Cetvin\u00e1ch se sv. Janem K\u0159titelem ale br\u00e1n\u00ed skute\u010dnost, \u017ee zn\u00e1m\u00e9 p\u00edsemn\u00e9 prameny nevypr\u00e1v\u011bj\u00ed o sv\u011btcov\u011b vyn\u00e1\u0161en\u00ed na nebesa jako v p\u0159\u00edpad\u011b sv. Onufria nebo sv. M\u00e1\u0159\u00ed Magdaleny.
![\"POHLED](\"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz:1443\/ishp\/CETVINY_6.JPG\")
<\/p>
POHLED NA SEVERN\u00cd ST\u011aNU PRESBYT\u00c1\u0158E S N\u00c1ST\u011aNN\u00ddMI MALBAMI.<\/p>\r\n
Literatura<\/b><\/h3>\r\nPetr Pavelec, St\u0159edov\u011bk\u00e1 n\u00e1st\u011bnn\u00e1 malba v ji\u017en\u00edch \u010cech\u00e1ch, Olomouc 2013 (diserta\u010dn\u00ed pr\u00e1ce) Roman Lavi\u010dka, Pozdn\u011b gotick\u00e9 kostely na ro\u017embersk\u00e9m panstv\u00ed, \u010cesk\u00e9 Bud\u011bjovice 2013 Hynek Rul\u00ed\u0161ek, Postavy, atributy, symboly. Slovn\u00edk k\u0159es\u0165ansk\u00e9 ikonografie, \u010cesk\u00e9 Bud\u011bjovice 2001 Jan Royt, Slovn\u00edk biblick\u00e9 ikonografie, Praha 2007\r\n\r\n\t\t\t\t\t
<\/div>\r\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
LOKALITA:\u00a0Cetviny Okres: \u010cesk\u00fd Krumlov Kraj: Jiho\u010desk\u00fd kraj GPS: 48.6147497N, 14.5497447E Naviguj na sou\u0159adnice P\u0159\u00edstup: Kostel le\u017e\u00ed v \u0161irok\u00e9 horsk\u00e9 kotlin\u011b v podh\u016f\u0159\u00ed Novohradsk\u00fdch hor na sam\u00e9 \u010desko-rakousk\u00e9 hranici. Zasv\u011bcen\u00ed: Narozen\u00ed Panny Marie Status: Farn\u00ed kostel, ji\u017e od 14. stolet\u00ed. Stavebn\u00ed f\u00e1ze Kostel p\u016fvodn\u011b st\u00e1val na z\u00e1padn\u00ed stran\u011b n\u00e1m\u011bst\u00ed a b\u00fdval obklopen h\u0159bitovem. Zalo\u017een byl pravd\u011bpodobn\u011b […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1150,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-468","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=468"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14487,"href":"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/468\/revisions\/14487"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1150"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Kostel](\"https:\/\/ishp.prf.jcu.cz\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/WikiLogoSmallBlue.png\")
<\/a><\/p><\/p>\r\n